第2487章 争端再起

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他顿了顿，看向关翡：“光灭火不够。他们给我们泼脏水，我们得把自己洗干净，还得让更多人看到我们是怎么做的。关翡，你那个试点中心，不是培训了不少本地工人吗？里面肯定有佛教徒。找一些有说服力的，让他们说话，说说在特区是怎么凭本事吃饭，怎么得到公平对待的。还有，特区这些年修的路、建的学校、搞的饮水工程，受益的难道没有佛教徒村寨？把这些实实在在的东西，用老百姓能听懂的话，传出去。”

“龙哥，我建议，可以请一位在佛教界有威望、但相对中立开明的高僧，到特区来实地走走看看。”关翡补充道，“不是为我们背书，就是客观了解情况。同时，我们主动向仰光的宗教事务部门汇报，邀请他们派员联合调查玉矿事件。把事情完全放在公开、透明的程序下解决。”

“可以试试。”杨龙点头，“但动作要快。闵瑞安那边，我去解释。另外……”他眼中闪过一丝厉色，“那个什么吴丹新，还有背后推波助澜的境外黑手，李刚，给我往死里查！证据要扎实，现在不动，是时机未到。等这阵风头过去，我要让他们知道，乱念经，是要付出代价的.”

策略定下，特区机器再次高速运转，却是在一个全新的、充满文化敏感性的维度上。

王猛亲自带队赶往玉矿纠纷现场，以最高规格处理善后，并邀请了邻近地区一位德高望重的长老僧主持调解祈福仪式。仪式上，特区代表郑重道歉，承诺尊重信仰，依法保障村民权益，并宣布将为该村修建一条更好的道路和一个小型佛堂。长老僧对特区的处理态度表示认可，并呼吁各方回归理性，依法依规解决问题。现场画面和长老僧的讲话，通过特区影响的渠道谨慎传播。

同时，关翡授意试点中心，组织了几场小型座谈会，邀请结业并在特区企业工作的佛教徒工人，分享他们的经历。这些朴实的工人用最直白的话说：“以前在别的矿上，拜佛求平安也没用，该出事还出事。在这里，规矩清楚，安全抓得紧，挣的钱实在，心里反而踏实。佛祖保佑老实干活的人。”  这些声音通过社区网络和部分友好自媒体，悄悄扩散。

李刚则动用了更深层的情报网络，开始追踪“梵音”项目的资金链条和关键人物。他们发现，吴丹新法师近期的活动经费，与一家注册在新加坡、主要业务是“宗教文化旅游策划”的公司有关，而该公司的大客户之一，正是曾为特斯拉提供“地缘政治风险咨询”的那家开曼群岛公司。线索虽然仍间接，但指向性越来越清晰。

然而，华尔街的反击布局更为深远。就在特区努力“灭火”和“自证”之时，新一轮的舆论攻势以更精巧的方式发动了。

这一次，他们不再直接指控特区“反佛”，而是转向了更具“学术”和“文化”色彩的批判。几家受其影响的东南亚研究期刊和网站，同时刊发了一系列文章，从“发展主义对传统社区的侵蚀”、“全球化背景下地方性知识的消亡”等角度，批判缅北地区的资源开发模式。文章看似客观，但案例多集中于

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