114大炮

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活方式。毕竟，大多数掌权者都生活奢靡，而这位阿哈德尼亚皇帝竟如此自律，着实出乎他的意料。

在扎木皇帝看来，他的这位阿哈德尼亚同行是一位非凡之人。这并非亚历山大第一次发表令帕夏深思的言论。正如这位阿哈德尼亚皇帝关于炮兵是战争中最关键要素的军事建议一样，他所倡导的严格的体力和精神训练理念也同样具有吸引力。

或许他会开始改变生活方式以适应严格的体能训练？然而，这一切对亚历山大来说都无关紧要，他只是看了看手表，注意到时间。很快，谈判将在早餐桌上进行，各方代表将就圣地内建立新共和国达成协议。

“快到吃早饭的时间了。我想我今天就缩短晨跑时间吧。餐桌上见……”

说完这话，亚历山大便飞奔去洗澡，好让自己体面地赴宴。和往常一样，亚历山大充分利用了洗澡时间，之后便出现在餐厅，其他人早已聚集在那里。

他身着帝王服饰，与他前世的阿哈德尼亚皇帝的装束相似，主要区别在于服饰的颜色是这个世界赞赞王国的代表色。亚历山大的服饰上佩戴着各式各样的勋章和奖章，象征着他在战场上的英勇事迹。

与亚历山大一样，维特拉尼斯也穿着这种现代风格的服装，因为赞赞时尚已经传播到阿哈德尼亚，并在一定程度上传入罗曼蒂斯，尤其是在贵族阶层中。亚历山大的服装以阿哈德尼亚皇帝的服饰为蓝本，而维特拉尼斯的裁缝则设计了一种类似的款式，类似于亚历山大前世希腊末代国王所穿的军服。主要区别在于，这套军服的颜色是泰尔紫，这是罗曼蒂斯财富的象征。

至于贝萨里昂，他的穿着并非奢华，而是贵族常见的服饰。因此，与他的盟友相比，他在时尚方面确实逊色不少。

如此华贵的制服是异教徒从未见过的，因此，当他们看到亚历山大和维特拉尼斯时，不禁心生羡慕。亚历山大一边狼吞虎咽地吃着饭，一边打破了沉默。他更关心的是尽快结束这些和平协议。

“因此，我们已同意在圣地内建立一个独立的共和国。为此，我提议为这个国家正式命名。我经过深思熟虑，提名维夫自由国。这是一个拉穆徒、古文人和异教徒可以和平共处的地方。”

亚历山大说完这番话后，异教徒领袖们怒目而视，纷纷转头看向他。他们迅速对这位阿哈德尼亚皇帝声明中的某些内容提出抗议。

“古文人？谁提到古文人了？我以为我们是在讨论异教徒和拉穆徒之间的和平共处？”

听到这话，亚历山大叹了口气。为了准备这次会议，他做了大量的海法省份方面的研究，却震惊地发现，在这个世界里，古文人从未迁徙到圣地以外的地方。

正因如此，当时整个西大陆的古文人寥寥无几，大多是四处奔波的商人。然而，这意味着海法地区古文人口比例极高，在建立这个新国家的过程中，他们不容忽视。于是，他神情严肃地向聚集的人们解释了这一现实。

“你我都清楚，古文人在海法省是一个重要的少数族裔。你建议我们怎么做？把他们从家园驱逐出去吗？我们该把他们安置在哪里？不，古文人将留在他们的家园，而且由于他们是相当数量的少数族裔，我们必须在这个新共和国的政府中给予他们适当的代表权。”

难道我还要提醒你们，我们的目标是建立一个和平、神圣的土地，代表所有拥有主权者的利益，因此，它不应该成为任何人争夺的焦点吗？这一点不容谈判！

异教徒领袖们面面相觑，维特拉尼斯和贝萨里翁也同样如此，他们感到很不自在。他们甚至还没考虑过该如何处置犹太少数群体。然而，拉穆教国王们的想法与亚历山大的更为一致，他们也对这片土地拥有主权，如果他们要将海法建成一个独立的共和国，就应该根据他们的人口规模给予他们应有的代表权。

至于萨兰，他私下与其他异教徒领袖讨论了接受这样一个国家的可能性。他身边的另外两个狂热分子强烈反对与古文人和平共处，但在萨兰巧妙的游说下，他们最终同意了，尽管他们并不情愿。

看到聚集的人们越来越接受这个想法，亚历山大拿出几张他前一天晚上起草的文件，这些文件基本上是美国宪法的原件，只是针对他们正在创建的国家的具体情况做了一些细微的修改。

“这是我昨晚起草的宪法草案。请仔细审阅，看看是否存在任何重大争议点，我们需要在达成协议前加以解决。”

在场的男士们逐一阅读了宪法，并提出了各自希望进行的细微修改。最终，维夫自由州的政府与早期的美国政府颇为相似，但实行的是多党制。

在众人表达完最后的顾虑后，他们起草了一份涵盖各异教徒帕夏国、阿哈德尼亚帝国、罗曼蒂斯帝国和格鲁吉亚王国的全面和平条

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