第465章

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和行事准则，决定了他们三个民族特点——流行性，封闭性，掠夺性。

流动性没什么好说的，商人要是不流动起来，那就不叫做商人。

但为什么流动和封闭这两个完全相矛盾的特质，会同时出现在一个民族身上，就得说一说《塔木德》这套数量巨多的书籍。

塔木德是由犹子内部的祭司们，经过长达几百年的书写编辑，形成的一整套涵盖犹子生活方方面面的行为准则。

里面包括但不限于告诉犹子们怎么经商搞钱，怎么和不同民族国家社交，内部的法典，自家的家教传承，祭祀的礼仪等等，无所不包。

一个犹子从出生开始，就会通过所在的犹子社区内部，通过书籍、口口相传的模式，变成了一个合格的犹子。

塔木德不能简单的理解为华夏的四书五经之类的书籍，因为细小的地方实在是太细小，它在每个犹子社区里，还会补充一些特例。

比如在这片区域，哪些人的家族有钱，我们犹子要怎么去从他们身上搞到钱，有哪些方法好用，哪些不能用，每个富人的弱点是什么，如果你要启动，犹子社区内部还会提供资金。

那个民族的传统书籍会写这些玩意儿？

掠夺性由此而来。

这在全世界任何一个民族中，都是不会存在的。

实操性实在是太强了，设身处地的思考，如果自己在犹子社区出生，靠着社区和家人的帮助比其他民族的人更容易获得‘成功’，你会没有认同感吗？

会没有优越感吗？

犹子自称是‘上帝的选民’，就是这么来的。

编辑书写了塔木德的祭司，在犹子社区中当然拥有着相当高的权利，他们不仅仅拥有宗教事务的管理权，还拥有财政大权。

所以，在这么一整套系统之下，犹子们无论走到世界哪个角落，他们一定是抱团的，一定不会忘记自己来源在

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